Historie af jøderne i Aserbajdsjan går tilbage til senantikken.

Distribution

Historisk jøder i Aserbajdsjan har været repræsenteret af forskellige undergrupper, hovedsageligt Mountain jøder, Ashkenazi jøder og georgiske jøder. Aserbajdsjan på et tidspunkt var eller stadig er hjemsted for mindre samfund af Krymchaks, kurdiske jøder og Bukharian jøder, såvel Gers og ikke-jødiske Judaistic grupper som Subbotniks. I 2002 var det samlede antal af jødiske beboere i Aserbajdsjan var 8.900 personer med omkring 5.500 af dem er Mountain jøder. Et par mere tusinde nedstammer fra blandede familier. I 2010 var den samlede jødiske befolkning i Aserbajdsjan var 6.400. Jøder bor primært i byerne Baku, Sumqayit, Quba, Oğuz, Goychay og byen Qırmızı Qəsəbə, den eneste by i verden, hvor Mountain jøder udgør flertallet. Historisk set jøder plejede at bo i og omkring byen Shamakhi, men fællesskabet har været ikke-eksisterende siden begyndelsen af ​​1920'erne.

Historie

Aserbajdsjansk jøder spore sine rødder tilbage til eksistensen af ​​kaukasisk Albanien, en gammel og tidlig middelalder kongerige ligger i det, der nu Aserbajdsjan, og befolket med forgængerne for moderne Lezgins, Tsakhurs, aserbajdsjanere, UIDS, et cetera. Arkæologiske udgravninger udført i 1990 resulterede i opdagelsen af ​​resterne af det 7. århundrede jødisk bosættelse nær Baku og en synagoge 25 kilometer til den sydøstlige del af Quba. Det første religiøse møde-hus i Baku blev bygget i 1832 og blev reorganiseret i en synagoge i 1896; flere synagoger blev bygget i Baku og dens forstæder i slutningen af ​​det 19. århundrede. Den første kor synagoge i Baku åbnede i 1910.

Fra slutningen af ​​det 19. århundrede Baku blev et af centrene for den zionistiske bevægelse i det russiske imperium. Den første Hovevei Zion blev etableret her i 1891, efterfulgt af den første zionistiske organisation i 1899. Bevægelsen var fortsat stærk i den kortlivede Den Demokratiske Republik Aserbajdsjan markeret med etableringen af ​​den jødiske Populære Universitet i 1919, tidsskrifter trykt på jiddisch, hebraisk , jødisk-Tat og russisk, og en række skoler, sociale klubber, velvillige samfund og kulturelle organisationer.

Under opførelsen af ​​et stadion i byen Guba massegrav blev opdaget. To vigtigste brønde og to kanaler med menneskeknogler blev afsløret. Fundene viser, at 24 kranier var børn, 28 var kvinder i forskellige aldre. Udover etniske aserbajdsjaneres, var der også jøder og Lezgis dræbt og begravet i løbet af marts Dage i 1918. Navnene på 81 massakreret jødiske civile blev fundet og bekræftet.

Efter sovjetisering alle zionisme-relaterede aktiviteter, herunder dem af kulturel art, der blev udført på hebraisk blev forbudt. I begyndelsen af ​​1920'erne et par hundrede Mountain jødiske familier fra Aserbajdsjan og Dagestan tilbage til Israel og bosatte sig i Tel-Aviv. Den næste Aliyah fandt ikke sted før 1970'erne, efter at forbuddet mod jødisk indvandring til Israel blev løftet). Mellem 1972 og 1978 omkring 3.000 mennesker forlod Aserbajdsjan for Israel. 1970 var den demografiske top for aserbajdsjanske jøder efter Anden Verdenskrig; ifølge folketællingen, 41,288 jøder bosat i Aserbajdsjan samme år.

Mange jødiske emigranter fra Aserbajdsjan bosatte sig i Tel-Aviv og Haifa. Der er relativt store grupper af Mountain jødiske udlændinge fra Aserbajdsjan i New York og Toronto.

En ny jødisk synagoge, der blev den største synagoge i Europa blev åbnet i Baku den 9. marts 2003. Der er også en jødisk skole, som har været i drift i Aserbajdsjan siden 2003. I øjeblikket er der tre synagoger i Baku, to i Quba og en i Oghuz.

Mountain jøder

Forskellige teorier er blevet bragt frem om oprindelsen af ​​Mountain jøder og den nøjagtige dato for deres bosættelse i Kaukasus. De almindeligt accepterede teori synspunkter Mountain jøderne som tidlige middelalder indvandrere fra Persien og eventuelt det byzantinske rige tvunget ud af islamiske erobringer. De bosatte sig i kaukasisk Albanien, på venstre bred af Mtkvari og interageret med Kypchak Kaganate af Khazaria, der løj mod nord. Det var gennem disse tidlige jødiske samfund, at khazarerne konverterede til jødedommen gør det deres statsreligion.

I de følgende århundreder, er Mountain jøder menes at have flyttet længere mod nord gør vejen til masseindvandring af Oguz tyrkere ind i regionen. Deres stigning i antal blev understøttet af en konstant strøm af jøder fra Iran. I senmiddelalderen jøder fra Gilan grundlagde en bosættelse i Oguz. Gennem den middelalderlige epoke Mountain jøder oprettelse kulturelle og økonomiske forbindelser med andre jødiske samfund i Middelhavet. Landbrug og stof handel var hovederhverv indtil sovjetisering. Nogle familier praktiseres polygami. I 1730, Huseyn Ali, herskeren af ​​Quba Khanate, udstedte et dekret, hvorefter jøder kunne ejer ejendom i khanatet.

Ifølge 1926 sovjetiske folketælling, var der 7.500 Mountain jøder i Aserbajdsjan. De nøjagtige antal af den sene sovjetiske periode er ukendte, da mange blev talt eller foretrak at blive regnet som tats mest på grund af den antisemitiske holdning den sovjetiske regering. Teorien om fælles oprindelse af tats og Mountain jøder er blevet kraftigt afvist af en række forskere.

Mountain jøder i øjeblikket dominerer hele den jødiske diaspora Aserbajdsjan. De taler en tydelig dialekt af Tat sprog kaldet Juhuri eller jødisk-Tat. De fleste taler mere end ét sprog, det andet og / eller tredje oftest være azerisk eller russisk.

Ashkenazi jøder

1811 er året, hvor de første Ashkenazi jøder bosatte sig i Baku, men deres masseindvandring til det, der nu Aserbajdsjan startede ikke før 1870'erne. Deres indvandring var relativt stabil fører dem til at overtal de lokale Mountain jødiske samfund med 1910. De bosatte sig for det meste i den boomende olierige by Baku. Det Kaspiske-Sortehavet Company, en af ​​de førende olieselskaber i det russiske imperium, blev oprettet i Baku ved velhavende Rothschild familien tysk jødisk oprindelse. Ashkenazi jøder fortsatte immigrerer til Aserbajdsjan indtil slutningen af ​​1940'erne, med en række af dem bliver Verdenskrig evakuerede fra Rusland, Ukraine og Hviderusland, som valgte at bo i deres land tilflugt.

Ashkenazi jøder var særligt aktiv i aserbajdsjanske politik. Dr. Yevsey Gindes, en Kiev indfødte, tjente som sundhedsminister i Den Demokratiske Republik Aserbajdsjan. Sammen med det, 6 af de 26 Baku kommissærer var Ashkenazi jødiske. I 1912 omkring en tredjedel af Baku er registrerede advokater og læger var Ashkenazi jødiske så godt.

Den post-1972 Aliyah høj grad påvirket denne undergruppe af aserbajdsjanske jøder, som blandt alle de var mere udsat for udvandring. Dette resulterede i fald i deres antal, hvilket gør Mountain jøder den største jødiske gruppe Aserbajdsjan, som i midten af ​​1990'erne.

Ligner mange indvandrergrupper i zaristiske og sovjetiske epoker i Aserbajdsjan, Ashkenazi jøder synes at være sprogligt Russified. Hovedparten af ​​Ashkenazi jøder taler russisk som deres første sprog med Azeri tider bliver talt som den anden. Antallet af jiddisch-højttalere er ukendt.

Andre jødiske undergrupper

Det er ikke klart, om de lokale jødiske samfund havde etableret bånd med georgiske jøder før zaristiske epoke, men ved 1910'erne den georgiske jødiske diaspora i Baku allerede tegnede sig for sin egen pædagogiske klub. I dag er der et par hundrede georgiske jøder i Aserbajdsjan.

I 1827 første grupper af jødisk-aramæisk-talende kurdiske jøder begyndte at bosætte sig i Aserbajdsjan. I 1919-1939 en synagoge for kurdiske jøder fungerede i Baku. Efter sovjetisering holdningen hos den stalinistiske sovjetiske regering over for dem var noget negativ, og i 1951 alle kurdiske jøder blev deporteret fra Kaukasus.

Krymchaks, der i dag nummer kun 2.500 mennesker verden over, derfor forblev i ganske lave tal i Aserbajdsjan i hele det 20. århundrede. Der var kun 41 af dem i landet i 1989. Bukharian jøder nummererede 88 personer.

Gers og Subbotniks

Gers og Subbotniks var etniske russere fra forskellige dele af Rusland, der konverterede til jødedommen primært i 1820'erne. I 1839-1841 den zaristiske regering udvist disse samfund til den nyligt erobrede Sydkaukasus, hovedsagelig til det, der nu Aserbajdsjan. Ved ankomsten her, de grundlagde adskillige bosættelser omkring Jalilabad, hvoraf den største var Privolnoe. Det blev senere den største Judaistic russiske bosættelse i Rusland. Ved slutningen af ​​sovjetiske epoke det samlede antal Gers og Subbotniks i Aserbajdsjan var 5.000. Der var kun omkring 200 af dem tilbage i 1997 med mange planer om at flytte til Rusland og forlader stort set ingen chance for yderligere konservering af dette unikke fællesskab.

Samfundslivet

I den sovjetiske æra, jøder i Aserbajdsjan vises høje ægteskab uden for deres samfund. I 1989 blev der 48% af Ashkenazi jøder og 18% af Mountain jøder gift med ikke-jøder.

Begyndende i 1960'erne, Aserbajdsjans jødiske samfund oplevet kulturelle vækkelse. Jødiske samizdat publikationer begyndte at blive udskrevet. Mange kulturelle og zionistiske organisationer blev genetableret i Baku og Sumqayit siden 1987, og de første juridiske hebraiske kurser i Sovjetunionen blev åbnet i Baku.

Uddannelse i jødiske sprog blev afbrudt af Kreml i 1930'erne og 1940'erne, og undervisning på jiddisch og Juhuri blev erstattet af det på russisk. Efter faldet af Sovjetunionen, en yeshiva åbnede i Baku i 1994 og en Ohr Avner Chabad Day School blev etableret i 1999. I 1994 blev hebraisk studeret på én State University og tilbydes som et kursus valg i to gymnasier. Den 31. maj 2007 en banebrydende ceremoni for opførelsen af ​​Ohr Avner Chabad Center for Jødiske Studier fandt sted i Baku. Centret har til formål at inkludere en dag skole, en børnehave, kollegier, et videnskabeligt center, et bibliotek, etc.

I 2007 var der tre synagoger i Baku, to i Qırmızı Qəsəbə nær Quba, og en i Oğuz. Den Ger synagoge i Privolnoe er formentlig ikke længere fungerer på grund af aktiv udvandring i Ger samfund i 1990'erne.

I 2005 Yevda Abramov, selv en Jøde, blev valgt til Nationalforsamlingen Aserbajdsjans som en MP repræsenterer Rural Guba ridning.

Historiske demografi

Aserbajdsjans jødiske befolkning faldt betydeligt mellem 1926 og 1939, men så ændrede ikke meget mellem 1939 og 1989. Siden 1989 og kommunismens fald, har Aserbajdsjans jødiske befolkning faldet betydeligt. De fleste af jøderne i Aserbajdsjan venstre og flyttet til andre lande mellem 1989 og 2002, med de fleste af dem at flytte til Israel.

Antisemitisme i Aserbajdsjan

Ifølge rapporten om Global antisemitisme frigivet af USA Bureau of demokrati, menneskerettigheder, og Labor den 5. januar 2005 "Tilfælde af fordomme og diskrimination mod jøder i landet var meget begrænset, og i de få tilfælde af anti -Semitic aktivitet regeringen har været hurtige til at reagere. Regeringen har ikke tolererer eller tolerere forfølgelse af jøder af enhver part ". Jøder ikke lider diskrimination, og landet er bemærkelsesværdigt fri for antisemitisme.

Trods antisemitisme ikke historisk har været et problem i Aserbajdsjan, i 1990'erne var der anledning af anti-armenske og anti-russiske nationalisme. Jødisk emigration fra Aserbajdsjan steg i Nagorno-Karabakh-krigen: Jøder frygtede begge bliver ofre for krig og blive mål for fjendtlighed, der tidligere var blevet rettet mod armenierne.

Den tidligere indenrigsminister Aserbajdsjan og senere en politisk fange Isgandar Hamidov, nu formand for den uregistrerede Nationale Demokratiske Parti, lavet antisemitiske og anti-israelske udtalelser. Ifølge The Stephen Roth Institute, rapport Tel Aviv University, Hamidov beskyldte jøderne "at eje hele landet i det nordlige Aserbajdsjan, for at forsøge at få fat i andre aktiver og for at optræde, som om de ejede verden".

Den islamiske Parti Aserbajdsjan, hvis officielle status som part i 1995 blev tilbagekaldt, rutinemæssigt formidler antisemitiske budskaber gennem deres aviser og radiokanaler, med udsagn som "Kast jøderne ud!" og "Jøder skal gå, hvor de hører eller destrueres."

Ifølge rapporten Radio Liberty, i oktober, 2001 halvtreds gravsten i en jødisk kirkegård blev skændet i Baku. Lederen af ​​det religiøse samfund for Mountain jøder i Aserbajdsjan, Semyon Ikhilov, blev citeret af Radio Liberty som at sige, at dette ikke er første gang, et sådant angreb har fundet sted. I 2002 den aserbajdsjanske regering har advaret af truslen om stigende islamisk ekstremisme til jødiske og mindretalssprog kristne grupper, og har lukket nogle moskeer forbundet med radikal islamisme.

Berømte aserbajdsjanske jøder

• Albert Agarunov, Starshina af den aserbajdsjanske hær, der døde under Nagorno-Karabakh-krigen, National Hero Aserbajdsjan.
• Bella Davidovich, amerikansk pianist.
• Boris Vannikov, sovjetiske regering og militær embedsmand, en tre-stjernede general.
• Dov Gazit, chef-chef for IAF Tekniske Skole i Haifa, mens tjeneste i Afrika, købte han en løve cub, som blev den første løve i Dr. Aharon Shulov Jerusalem Biblical Zoo.
• Ella Leya, aserbajdsjansk-amerikanske komponist, sanger og forfatter.
• Emil Sutovsky, skak stormester og formanden for Foreningen af ​​Chess Professionals.
• Garry Kasparov, russisk skak stormester, tidligere World Chess Champion, forfatter og politisk aktivist, anses af mange for at være den største skakspiller gennem tiderne.
• Gavriil Ilizarov, sovjetiske læge, kendt for at opfinde Ilizarov apparat til at forlænge lemmer knogler og for hans eponyme kirurgi.
• Lala Hasanova, science fiction forfatter.
• Larisa Dolina, russisk jazz og pop sanger og skuespiller.
• Lev Landau, fysiker, der gjorde fundamentale bidrag til mange områder af teoretisk fysik, modtog han 1962 Nobelprisen.
• Lev Nussimbaum, forfatter og journalist
• Lotfi A. Zadeh, matematiker, elektriker, datalog, kunstig intelligens forsker og professor emeritus i datalogi ved University of California, Berkeley.
• Max Sort, britisk-amerikanske filosof, der var en ledende indflydelsesrig figur i analytisk filosofi i den første halvdel af det tyvende århundrede.
• Misha Sort, britiske arkitekt og designer.
• Mirra Komarovsky, amerikansk pioner i sociologi køn.
• Mirza Khazar, forfatter, politisk analytiker, ankermand, radio journalist, forlægger og oversætter.
• Sarit Hadad, israelsk sanger. I oktober 2009, den israelske Music tv-kanal kronet Hadad "bedste kvindelige sanger af 2000'erne".
• Solomon Grobshtein, En af grundlæggerne og arrangører af den aserbajdsjanske olieindustri.
• Tatiana Zatulovskaya, skakspiller, Woman Grandmaster, og Senior Women World Chess Champion 1993.
• Teimour Radjabov, skak stormester
• Telman Ismailov, russisk-tyrkisk iværksætter og forretningsmand
• Timur Rodriguez, russisk showman, sanger, TV og radio personlighed.
• Valery Belenky, kunstnerisk gymnast, vandt han holdet guld og alle omkring bronze med Unified Team i OL i Barcelona 1992.
• Vladimir Abramovich Rokhlin, matematiker
• Yagutil Mishiev, forfatter, forfatter. Den fornemme Underviser i Republikken Dagestan og Den Russiske Føderation.
• Yakov Zevin, kommunistisk aktivist, en af ​​de bolsjevikiske Party ledere i Aserbajdsjan under den russiske revolution.
• Yevda Abramov, medlem af nationalforsamlingen i Aserbajdsjan og Næstformand for aserbajdsjanske Nationalforsamlingens udvalg om menneskerettigheder, der repræsenterer en del af aserbajdsjansk jødiske samfund.
• Yevsey Gindes, statsmand og børnelæge, der tjente som minister for Healthcare Aserbajdsjan Demokratiske Republik, og var medlem af aserbajdsjanske Nationale Råd og senere parlament Aserbajdsjan.
• Yosef Shagal, politiker og tidligere journalist, siden 2012 er han ambassadør for Israel til Hviderusland.
• Yuli Gusman, filminstruktør og skuespiller. Han er grundlægger og CEO for den prestigefyldte Nika Award.