Hugh McGraw er en ledende skikkelse i moderne Sacred Harp sang. Han var den generelle formand for udvalget, der skabte Denson revision af The Sacred Harp 1991 og spillede en vigtig rolle i at fremme udbredelsen af ​​Sacred Harp sang. Sacred Harp lærd Buell Cobb har kaldt ham "måske den vigtigste promotor og god vilje agent of Sacred Harp musik."

Livet

Han blev født til John McGraw, en jernbane arbejdstager, og Lillie Ashley, der arbejdede som syerske på Sewell Manufacturing Company. Da han var omkring tre måneder gammel, hans familie flyttede til Villa Rica, Georgien, hvor han boede til en alder af 12. På det tidspunkt flyttede familien til Bremen, Georgien. I voksenalderen forfulgte han en karriere i erhvervslivet i Bremen, administrerende en tøj fabrik.

Mens han voksede op, var han ikke en hellig Harp sanger, men blev bekendt med traditionen. I et interview foretaget i forbindelse med hans tildeling af en National Endowment for the Arts Heritage Fellowship, bemærkede han:

Hans engagement med Sacred Harp sang begyndte, da han deltog i en syngende som en ung voksen i omkring 1953 udviklet en øjeblikkelig stærk entusiasme, og overtalte en anden fætter til at lære ham om Sacred Harp musik. McGraw blev derefter en hellig Harp komponist, flere af hvis sange vises i 1960 og de efterfølgende udgaver af The Sacred Harp.

Lederskab i den hellige Harp fællesskabet

Sacred Harp lærde Buell Cobb og John Bealle, nævnt nedenfor, beskrive en hellig Harp karriere med flere indsatser. McGraw hjalp standse tilbagegangen i Sacred Harp sang på sit oprindelige hjem område ved at tilbyde et stort antal syngende skoler, en praksis fortsætter han. Han moderniserede nonprofit selskab, der udgiver "Denson" udgave af bogen, den hellige Harp Publishing Company, og præsiderede over de udvalg, der skabte både 1971-versionen og den nuværende 1991-version af denne udgave. Han førte den hellige Harp Publishing Company ind i virksomheden for at skabe indspilninger af Sacred Harp musik, lavet af grupper af erfarne sangere og servering til denne dag som en værdifuld kilde til information om traditionel sang praksis. McGraw også gjort mange gestus af venskab til nytilkomne sangere, herunder dem uden for Syd, og kan betragtes som en af ​​de faktorer, der er ansvarlige for den omfattende geografiske spredning af Sacred Harp sang i de seneste årtier.

Bealle bemærker, at i løbet af midten til slutningen af ​​1970'erne, McGraw gentagne gange opfordret nytilkomne sangere til at vedtage de traditionelle former for den sydlige sang konvention, herunder hule firkantede siddepladser arrangement, roterende førende sange, sang af note navne før strofer, middag på grunde og offentlige bøn. McGraw indsats lykkedes, og med tiden Sacred Harp sang uden for Syd udviklet sig fra en slags kunstigt dyrkede folkemusik ydeevne til en mere naturlig og spontan oplevelse, hvor proceduren og opførelsespraksis bestemmes af veletableret skik.