Henning Eichberg er en tysk sociolog og historiker, undervisning på University of Southern Danmark i Odense. Han blev bemærkelsesværdig af hans bidrag til filosofien om kropskultur og af hans politiske radikale skrifter om folkemusik og nation.

Henning Eichberg er far til komponisten Søren Nils Eichberg.

Historien om adfærd og filosofi kropskultur

Eichberg modtog hans akademiske grader inden for historie i Bochum og i sociologi i Stuttgart. På University of Stuttgart, han var en lærd og følgesvend august Nitschke de: August Nitschke i udviklingen de historiske Adfærd Studies. I 1982 blev han professor ved universitetet i Odense, senere på Københavns Universitet, at udvikle den danske skole kropskultur studier.

I løbet af 1970'erne, Eichberg studerede sport og populærkultur i Indonesien og i 1980'erne i Libyen, baner vejen for internationale sammenlignende undersøgelser af kropskultur. Han etablerede løbetid "kropskultur" i international antropologi og historie. Hans metodiske vigtigste bidrag til dette område var konfigurationelle analyse af kulturer bevægelse og forskning i deres indre modsætninger, de såkaldte trialectics af kropskultur. Han indledte den såkaldte Eichberg-Mandell-Guttmann teori om specifikke modernitet sportens, forståelse sporten som et mønster af industriel produktivitet: "Der var spil og atletik i det antikke Grækenland, men ingen sport." Eichberg bidraget til den kritiske undersøgelse af den olympiske ide som en neo-kolonial virksomhed og fremmet studiet af populære spil som alternativ. Sociologer har placeret Eichberg s "materialistiske fænomenologi" i skæringspunktet mellem Norbert Elias, Michel Foucault, og Frankfurterskolen af ​​Kritisk Teori.

I 1987 Eichberg medstifter af Institut International d'Anthropologie Corporelle i 2002 Center for Studiet af Body Culture, og i 2005 den internationale netværk for den marxistiske Study of Sport. Eichberg bidrag til "kropslig demokrati" fik indflydelse på den internationale undersøgelse og politik Sport for alle. Hans krop-kulturelle skrifter blev oversat og specielt indflydelsesrige i Finland og Østasien.

Udover filosofi sport og kropskultur, har andre af Eichberg s emner også modtaget international opmærksomhed.

• Historie af militær teknologi: Eichberg analyseret berigelse af den tidlige moderne bastionary type som en konfigurationelle udtryk for social geometri, der karakteriserer den spirende territoriale stat.

• Historie latter: Den kulturelle skift af latter og smil i den industrielle modernitet fulgte ændring af konfigurationer fra populære karneval til alvoren af ​​sporty belastning under lokaler produktiv præstation.

• Labyrinth: Eichberg beskrev historie labyrinten som konfigurationelle ændring af folkemusik kører, leg og spil, kontrasterende de lige linjer af moderne sportsfaciliteter.

• Folk mytologi: Eichberg skrev historie Silesian bjerg ånd Rübezahl, skiftende gestalt fra shamanistiske ånd i begyndelsen populærkultur til moderne social gave-bringer og revolutionær figur.

Radikal skrivning på folkemusik og nationalisme

I Tyskland blev Eichberg kendt af hans radikale skrifter om nationalisme og filosofien om "folket".

I sin ungdom, Eichberg beskæftiget på den radikale højrefløj, der bidrager fra 1961 i øjeblikket til den neo-fascistiske månedlige Nation Europa. Omkring 1970, han fungerede som grundlægger og førende intellektuelle af "New Right" og senere som en højttaler af "National revolutionære bevægelse" i Tyskland. Med hensyn til "tyske spørgsmål" som åben og potentielt revolutionerende, disse kredse imod dominerende to Tysklande politik og opformeret en "tredje vej", → Third holdning) mellem øst og vest. Give afkald fra den konservative og anti-demokratisk "Gamle Right", Eichberg og de nationale revolutionære henvist til anti-nazistiske intellektuelle i Weimar Republikken ligesom Ernst Niekisch, Karl Otto Paetel de: Karl Otto Paetel og A. Paul Weber de: A. Paul Weber samt til anti-Hitler modstand på 20 juli 1944.

I løbet af 1970'erne, Eichberg distanceret sig fra hans tidligere højreorienterede holdninger. Han udtrykte selv-kritik mod "Eurofascism" af hans ungdom og vendte sig mod den tredje verden studier og anti-koloniale solidaritet. Eichberg lancerede begreberne "befrielsen nationalisme" og "etno-pluralisme", modsatrettede vestlige og europæiske eurocentrisme. Indtastning drøftelser med den nye Venstre, udtaler han: »Nationale er revolutionerende" og "Hvem ønsker ikke at tale om folkene bør tavshed om mennesket". Eichberg bidrag om national identitet og "balkanisering af alle" var nu udgivet af tidsskrifter fra socialistiske, anti-autoritære og anarkistiske miljøer.

Mod økologi og socialisme

I midten af ​​1970'erne, Eichberg vendte sig til økologisk kritik og engageret i den spirende grønne bevægelse, blandt andre ved kritiske studier på "automobil samfund" og på "container arkitektur" af sportsgrene. Dette blev betydningsfuld for den kritiske undersøgelse af social fremmedgørelse i sporten arkitektur.

Eichberg bidrog mellem 1980 og 2002 til tidsskriftet Wir Selbst de: Wir selbst, der forsøgte at bygge bro mellem højreorienterede nationale revolutionære, Nye Venstre intellektuelle og økologer. Sammen med den fred forskeren Alfred Mechtersheimer der var på det tidspunkt medlem af det tyske parlament for den grønne parti, grundlagde han den fred udvalg Friedenskomitee 2000 lancerer begrebet "national pacifisme".

Efter sin emigration til Danmark i 1982, Eichberg engageret i Dansk socialistisk miljøer, holdt filosofiske kurser i socialistiske sommerlejre og bidrog til venstreorienterede tidsskrifter. Eichberg blev udpeget som medlem af det kulturelle provision for den socialistiske Folkeparti og offentliggjort program tekster på socialistisk kultur og sport. Ved undersøgelser af den socialistiske periode af "folkemusik" og "folket", udvidet han studiet af populærkulturen i retning af en teori om "folket demokratiets".

Eichberg var især aktiv i miljø af danske folks akademier, der vedrører dem selv til den demokratiske genoplivning af 1848 og den romantiske populisme af digteren NFS Grundtvig. Han var kommentator i Højskolebladet og gav kurser for udenlandske Folk Academy studerende. Dette påvirkede hans "teori om folket", baseret på Grundtvig, Johann Gottfried Herder og Martin Buber. På 60-årsdagen for Eichberg blev en dansk festskrift udgivet indsamle kritiske bidrag om "folkemusik", og "folk".

Kritik og kontroverser

På området for kropskultur studier blev Eichberg teori om den specifikke modernitet af sport som et mønster af produktiviteten mødt af kritik fra mainstream sportens historie. Tyske sociologer i det etablerede "sport udviklingshjælp" også imod hans kritik af "sport eksport" og hans studier i populære spil, idet fremme af traditionelle spil beskrevet som tredje verdens romantik.

I Tyskland Eichberg blev politisk kontroversiel på grund af hans engagement i "Ny Right" i begyndelsen af ​​1970'erne. Nogle forfattere tvivlede hans ændring fra højre fløj til venstreorienterede holdninger. De pegede på modtagelsen af ​​udtrykket "ethnopluralism" i miljøer af den ekstreme højre. Eichberg blev også mistillid til hans møder med Muammar al-Gaddafi. Eichberg blev sagt til at fungere som "godfather" for en vis anti-amerikansk og anti-kapitalistisk venstrefløj - tyske socialdemokrater, socialister og grønne -, der fulgte en skjult højreorienteret, nationalistisk dagsorden. Denne fortolkning mødte dog skarp kritik fra den side af venstreorienterede antifascister.

Kritikere fra højrefløjen beskyldte Eichberg af overdrive de strukturelle modsætninger mellem staten og folket. Ved at give prioritet til "folkemusik", autoritet staten, → nationalstat) ville blive beskadiget.

I Danmark lederne af den olympiske sportsfiskerforening imod sport kritik rejst af Eichberg og Institute of Sport Research, hvor han arbejdede, som "venstrefløjen" og "kulturelle radikalisme". Den konservative kulturminister, Brian Mikkelsen, berøvet instituttet i 2003 af offentlige midler, som den havde modtaget i løbet af 25 år, og trådte i en skarp debat med Eichberg i medierne.