Jack Balkin

FONT SIZE:

Februar 29, 2016 Malan Gabriel J 0 2

Jack M. Balkin er en amerikansk juridisk lærd. Han er Ridder professor i forfatningsret og den første ændring på Yale Law School. Balkin er grundlægger og direktør for Yale informationssamfundet Project, et forskningscenter, hvis mission er "at studere konsekvenserne af Internet, telekommunikation og de nye informationsteknologier for lov og samfund." Han leder også Knight Lov og Media Program og Abrams institut for ytringsfrihed på Yale Law School.

Balkin udgiver den juridiske blog, Balkinization, og er også en korrespondent for The Atlantic.

Uddannelse og tidlig karriere

Født i Kansas City, Missouri, Balkin fik sin AB og JD grader fra Harvard University og sin Ph.D. i filosofi fra University of Cambridge. Han clerked til dommer Carolyn Dineen konge af det femte Circuit Court of Appeals. Fra 1982 til 1984 var han en retssag associate på New York advokatfirmaet Cravath, Swaine & amp; Moore. Han underviste på University of Missouri på Kansas City 1984-1988 og ved University of Texas fra 1988 til 1994. Han sluttede sig til Yale fakultet i 1994. Han har også undervist på Harvard University, New York University, Tel Aviv University, og Queen Mary College ved University of London. Han blev valgt som fellow i American Academy of Arts and Sciences i 2005.

Memetics, ideologi, og transcendens

Balkin fra 1998 bog, Kulturel Software: en teori om ideologi, hævdede, at ideologi kunne forklares i form af memer og processer af kulturel evolution. Han hævdede, at ideologi er en effekt af "kulturel software" eller værktøjer forståelse, der bliver en del af mennesket, og som er produceret gennem udvikling og overførsel af memer. Samtidig argumenterede Balkin at alle ideologiske og moralske analyse forudsætter en transcendent ideal om sandhed og "en transcendent værdi retfærdighed." Ligesom TK Seung, foreslår han, at en transcendent idé om retfærdighed, selv ude af stand til perfekt realisering og uundgåeligt "ubestemt" ligger til grund politiske diskurs og politisk overbevisning.

Ideologisk drift og juridiske semiotik

Balkin opfandt udtrykket ideologiske afdrift til at beskrive et fænomen, som ideer og koncepter ændre deres politiske valens, som de er indført i nye sociale og politiske sammenhænge over tid. Sammen med Duncan Kennedy, Balkin udviklet inden for juridiske semiotik. Juridiske semiotik viser, hvordan juridiske argumenter har tilbagevendende troper eller topoi, der reagerer på hinanden, og hvis oppositionen er gengivet på højere og lavere niveauer af doktrinære detalje som juridiske doktriner udvikler sig. Derfor Balkin hævdede, at juridiske argument har en selvstændig lignende "krystallinsk" eller fraktal struktur. Balkin ansat dekonstruktion og relaterede litterære teorier at argumentere for, at juridiske tanke var struktureret i form af "indlejrede modsætninger" imod ideer eller koncepter, der bliver til hinanden over tid eller på anden måde er afhængige af hinanden i nye og uventede måder. Selv om han trækker på litterær teori i hans arbejde med juridiske retorik, Balkin og hans hyppige medforfatter Sanford Levinson kæmpe loven er bedst analogiseres ikke til litteratur, men til scenekunst såsom musik og drama.

Partisan skanse

Balkin og Levinson argumentere for, at forfatningsmæssige revolutioner i retslige doktrin ske gennem en proces, der kaldes partisan skanse. Den part, der styrer det Hvide Hus kan materiel de føderale domstole med nye dommere og Justices, der har synspunkter om centrale forfatningsmæssige spørgsmål nogenlunde svarende til dem for præsidenten. Dette flytter medianen Domstolen på Højesteret og ændrer teint af de lavere føderale domstole, som igen, i sidste ende påvirker forfatningsmæssige doktrin. Hvis tilstrækkeligt nye dommere udnævnes i en forholdsvis kort periode, vil ændringer ske hurtigere, producerer en forfatningsmæssig revolution. For eksempel, en forfatningsmæssig revolution skete efter New Deal, fordi Franklin Roosevelt var i stand til at udpege otte nye højesteretsdommere mellem 1937 og 1941. Balkin og Levinson teori kontrast til Bruce Ackerman teori om konstitutionelle øjeblikke, som hævder, at konstitutionelle revolutioner opstår på grund af selv -conscious handlinger demokratisk mobilisering, der etablerer nye standarder for politisk legitimitet. Balkin og Levinson se partisan skanse som nogenlunde, men ufuldkomment demokratisk; det garanterer hverken legitimt eller korrekt forfatningsmæssige fortolkning.

Forfatningsmæssig fortolkning

Balkin forfatningsmæssige teori, udviklet i sin 2011 bog, Living Originalism, er både originalist og levende constitutionalist. Han hævder, at der ikke er nogen modsætning mellem disse tilgange, korrekt forstået. Tolke skal følge den oprindelige betydning af den forfatningsmæssige tekst, men ikke dens oprindelige forventede ansøgning dermed meget forfatningsmæssig fortolkning faktisk indebærer forfatningsmæssig konstruktion og statsopbygning af alle tre grene af regeringen. Balkin s "rammer originalism" ser forfatningen som en indledende ramme for styring, der sætter politik i bevægelse og gør politik muligt Det skal udfyldes med tiden gennem forfatningsmæssige konstruktion og statsopbygning. Denne proces med at opbygge ud forfatningen er levende konstitutionalisme.

Demokratisk kultur

Balkin arbejde med First Amendment hævder, at formålet med den ytringsfrihed princip er at fremme, hvad han kalder en demokratisk kultur. Ideen om demokratisk kultur er bredere end en bekymring med demokratisk forhandling eller demokratisk selvstyre, og understreger individuel frihed, kulturel deltagelse og gensidig påvirkning. En demokratisk kultur er en, hvor almindelige mennesker kan deltage i form af kultur, der til gengæld hjælpe form og udgør dem som personer. Balkin hævder, at ytringsfriheden på internettet er karakteriseret ved to funktioner: "routing omkring" medier dørvogtere, og "glomming på" ikke-eksklusiv bevilling af kulturelt indhold, der er smeltet sammen med andre kilder til at skabe nye former for kultur. Disse særlige kendetegn Internet tale, hævder han, er faktisk funktioner af tale generelt og dermed føre til en fokus på demokratisk deltagelse i kultur.

National Surveillance stat

I en 2006 essay med Levinson, og en 2008 artikel, Balkin diskuterer fremkomsten af et "nationalt Surveillance stat", der bruger indsamling, sammenstilling og analyse af oplysninger til at regere. National Surveillance stat er en naturlig biprodukt af den teknologiske udvikling og krav om offentlige tjenester. Balkin hævder, at "han spørgsmålet ikke, om vi vil have en overvågning stat i de kommende år, men hvilken slags stat, vi vil have."

Balkin skelner mellem to modeller: en autoritær oplysninger tilstand og en demokratisk informationer stat. Autoritære information stater er information nærige og informationssystemer gluttons: de indsamler så mange oplysninger som muligt, og de modstå at dele det eller at offentliggøre deres egne aktiviteter. Demokratiske information stater er information gourmeter og informationssystemer filantroper: de indsamler kun, hvad de har brug for, de producerer information til og dele oplysninger med deres borgere og de gør deres egne aktiviteter demokratisk ansvarlige. Demokratiske information stater også ødelægge regeringen indsamlede oplysninger, når det ikke længere er nødvendigt. I praksis meget beskyttelse personlige oplysninger kom fra det faktum, at folk har glemt, hvad der var sket. Men i den digitale tidsalder, er intet nogensinde glemt, skal så passende kassation af resultaterne af regeringens overvågning gøres obligatorisk.

Da overvågningen staten vokser, Balkin argumenterer, er nødvendigt med nye borgerlige frihedsrettigheder beskyttelse, ligesom de var nødvendige med væksten i den administrative tilstand efter New Deal og National Security stat efter Anden Verdenskrig. Den udøvende magt skal redesignet med intern kontrol og balance til politiet selv, at rapportere om sine aktiviteter, og for at forhindre misbrug. Endelig skal teknologien bruges til at registrere, hvad embedsmænd gør og se efter tegn på regeringens forseelse: ". Den bedste måde at styre amatørornitologer er at se dem så godt"